Temblando ante D"s

A continuación, las tres partes de "Temblando ante Dios", un documental sobre religión (en este caso el Judaísmo) y la diversidad sexual.







¿Comentarios?

The Producers

Hola visitantes:

Igual que les recomendé "Maestra Vida", esta vez dejo unas líneas para recomendarles la obra "The Producers" (Los Productores) que está presentándose en el Teatro en Círculo hasta el 1 de noviembre. Estamos en la última semana de la obra y créanme, solo se arrepentirán si dejan de ir a verla porque esto es de lo mejor que se ha producido en Panamá.

Saludos,

The Politics of Pride

Les dejo con el trailer de "Beyond Gay: The Politics of Pride", un documental que sigue a Ken Coolen (Director de la marcha de la Sociedad del Orgullo de Vancouver) y a sus colegas mientras visitan diferentes partes del mundo y hablan sobre las marchas del orgullo, los ataques que han recibido, la homofobia y el significado que tiene para los activistas la realización de estas marchas.

Obama en el HRC

Para aquellos que no lo hayan escuchado, les dejo la primera parte del discurso que el Presidente Obama diera en la cena anual del HRC (Human Rights Campaing) hace unos días. Como saben, la HRC es la organización más importante en los Estados Unidos que se dedica a la lucha por el respeto a los derechos humanos de la población gay, lésbica, bisexual y transgénero.

El Presidente Obama, recientemente nombrado Nobel de la Paz, estuvo allí y se ganó al público con su intervención, la cual contenía desde un apoyo manifiesto a la causa hasta uno que otro chiste sobre Lady Gaga.

Que el dirigente del país más influyente del mundo haya manifestado su apoyo a la comunidad diversa de manera tan directa no tiene precedente. Obama está haciendo historia, no hay duda de eso.



A partir de este video pueden buscar las siguientes partes del discurso.

Saludos,

Animal de Circo

- "¿Ellos están abrazados?" - preguntó la mujer a su esposo al entrar al restaurante donde mi mejor mitad y yo estábamos sentados. Mi brazo descansaba sobre los hombros de él mientras hablábamos y esperábamos la comida.
- "Sí, ellos quieren que los vean para..." - respondió el esposo, pero se giró y no alcancé a escuchar el fin de la oración.

De ahí en adelante y, luego de tomar una mesa, la pareja se dedicó a girar para mirarnos constantemente. Su actitud me hizo pensar que estaban nerviosos. El esposo se levantó varias veces de la mesa, dejó caer alguna cosa, nos miraba y retiraba la mirada cuando hacíamos contacto visual. Mi otro significativo estaba muy molesto, yo también, pero también me sentí triste y discriminado.

Aclaremos el asunto, solo estábamos sentados un poco más juntos de lo que normalmente se sientan dos varones de esta cultura. Hablábamos y la verdad estábamos muy cómodos; nada que no hayamos hecho antes en ese y en otros lugares. Pero esto aparentemente llamó mucho la atención de esta pareja, quienes, por un rato, no paraban de mirarnos y hacer algunos comentarios entre ellos.

Aquella fue una situación muy incómoda y nos llevó a una conversación sobre cómo ser un hombre homosexual en esta cultura es tolerado por los demás siempre y cuando seamos el personaje cómico de quien burlarse en la televisión, el amigo gay que siempre está de fiesta, el estilista a quien visitan una vez al mes, etcétera. Sin embargo, en el momento en que nuestra sexualidad realmente aparece frente a ellos en formas tan inocuas como un abrazo, una mano sobre la otra o una proximidad poco común, la ansiedad los invade.

En psicoterapia sabemos que la ansiedad no es más que el temor a perder algo. Hoy me sentí como un animal de circo y me pregunto, como tantas otras veces en mi vida: ¿Qué temen perder? ¿Qué los pone tan nerviosos?

Requisitos

Los grupos tienen requisitos, cada miembro los debe acatar o será expulsado del grupo. Además, los grupos tienen roles internos que han sido asignados de alguna forma (consciente o inconsciente) y que sostienen el funcionamiento del colectivo.

Hace semanas he pensado sobre el funcionamiento de la comunidad diversa. Hace un tiempo publiqué aquello de "tres formas de ser" y describía algunos subgrupos de nuestra comunidad. Recientemente he recibido de varias personas esa sensación de tener que llenar algunos requisitos para pertenecer al grupo de "los gays".

Sí, todos podemos jugar con la idea de vez en cuando, todos decimos tener este radar (gaydar) para detectar a otros como nosotros y hacemos chistes al respecto. Pero lo cierto es que no todos somos iguales, lo cierto es que lo único que tenemos en común es nuestra falta de heterosexualidad.

¿Qué pasa, entonces, con el muchacho que inicia su vida social homosexual? ¿Qué pasa con aquel que está aprendiendo sobre el ir y venir de la vida diversa? ¿Qué pasa con quien se ha acostumbrado al funcionamiento del grupo al que siente pertenecer? ¿Qué pasa con aquel que tuvo que formar un nuevo grupo, luego de que su grupo original dejó de existir años atrás?

Sucede que, al encontrar a otros que compartan su orientación, puede iniciar un proceso de asimilación dentro de ese grupo específico, asumiendo características de los miembros o del líder del grupo como quien se prueba una camisa a ver si le queda bien. Si el muchacho no conoce otras formas de ser pensará, erróneamente, que parte de ser homosexual es cumplir con la forma en que ese subgrupo específico se comporta.

Así, si encontré primero a quienes sufren su realidad diversa como quien carga una cruz a través de su vida, tal vez acabe viviendo la misma realidad. Si me encontré con aquellos que practican y celebran la promiscuidad sexual, acabaré pensando que parte de ser gay es acostarme con mucha gente. Si mi interacción es con el grupo de los que se hablan a sí mismos en femenino o salen de discoteca con frecuencia, esas características serán parte de mi concepto de homosexualidad.

Nuestras orientaciones sexuales no tienen nada que ver con la moda, con vestirse de una forma o de otra, con ir a unos lugares o a otros, con hablarse en femenino o tener un cuerpo de gimnasio, con acostarse con mucha gente o tener "fuck buddies". Ser gay o hetero o bisexual no tiene que ver intrínsecamente con tomarse cervezas con los amigos o ponerse detrás del volante luego de hacerlo. No tiene que ver con ser un artista o vivir deprimido tratando de salvar al mundo. Ser gay no significa que me preocupe por mi cabello o por la crema para la piel. Tampoco tiene que ver con ser un activista de la causa y salir en las caminatas del gaypride o pelear en una asamblea de diputados por los derechos. Ser gay no tiene que ver con visitar los chats para cazar prospectos para la noche o con llevar una doble vida. Ser gay, bisexual o hetero no tiene que ver con saber sobre el miss universo o preocuparme de no usar medias blancas cuando llevo jeans azules. Tampoco tiene que ver con "actuar masculino para que nadie se dé cuenta."

Si uno practica alguna (o varias) de estas cosas, no debe hacerlo por pertenecer a un grupo o "porque se siente rico" cuando todos lo hacen y "se pasa bien". Tampoco debe hacerlo en automático, copiando a quien dirige el grupo solo porque esa persona lo autoriza o lo promueve. Por supuesto, si uno practica algunas de estas cosas, debe saber que aquello no tiene nada que ver con ser gay o bisexual o heterosexual. Tiene más bien que ver con la capacidad de cuidarse a uno mismo y si uno ejerce esa capacidad o no.

Ser gay no es menos complejo que ser un humano cualquiera y, como un humano cualquiera, hay billones de formas de ser.

Así que, la próxima vez que un grupo o el bombardeo de los medios les pida (verbalmente o de manera menos directa) cumplir requisitos, piensen un poco si es así como ustedes quieren ser, si están de acuerdo con lo que sucede o no y, si no lo están, díganlo, manifiesten su opinión y critiquen al grupo porque, si es un grupo sano, podrá sobrevivir las críticas y adaptarse para que haya respeto hacia todos los miembros. Si esto último no puede suceder, el grupo no vale la pena.

Critiquen, piensen, señalen. Sean, por el amor de Dios, ustedes mismos.

Sobre Terapias de Reparación

Joe Kort publicó en Facebook una discusión sobre la "terapia de reparación". Hemos tenido algunos intercambios en este blog sobre ese tipo de terapia y, para refrescar un poco, es una forma de tratamiento desaprobado por todas las instituciones rectoras de la psicoterapia, el tratamiento consiste en intentar hacer que la gente gay desarrolle una orientación heterosexual en su adultez. Una de las premisas de los defensores de estos tratamientos es que los problemas que presentan los individuos son causados, en gran parte, por su orientación sexual distinta. Como si los heterosexuales tuviesen un blindaje contra los problemas solo por ser heterosexuales.

Envié un comentario a la discusión y, dado que hace tiempo no publico nada en el blog, colocaré a continuación una traducción de mi comentario para que podamos discutir sobre el tema si lo desean:

Alvaro Gómez Prado dice:

Cuando leo sobre la terapia reparatoria siempre termino pasando por la misma línea de pensamiento: en primer lugar me pregunto qué causa las diferentes orientaciones sexuales, dado que la respuesta a esa pregunta es la base de "creer" o no en esas supuestas terapias, así que trato de comprender la creencia básica que tienen estos seudo terapeutas. Luego pienso: "dado el hecho de que la mayoría de la gente solo cuestiona lo que le resulta incómodo ¿Por qué realmente queremos saber (como sociedad) de dónde provienen las orientaciones sexuales?"

Creo que es importante saber pero debemos estar muy conscientes de las razones por las cuales tratamos de descifrar estas cosas. ¿Es porque queremos cambiar algo? ¿Es porque deseamos que la humanidad gane más conocimiento de sí misma?

Ahora, es sencillo para los defensores de estas terapias abrazar una creencia religiosa particular y decir que son científicos cuando en realidad están juzgando a otros y a sí mismos, pero también es fácil para nosotros abrazar los hallazgos de alguna investigación y empezar a "creer" en lugar de "saber".

Es importante mantener en mente todas las posibilidades.

Artículo sobre HSH

Los "hombres que tienen sexo con hombres" siempre han sido foco de polémica. En el siguiente enlace, les presento un artículo sobre los mismos que contiene una definición sencilla que puede o no incluir a quien esté leyendo. Además, tocan el importante tema de la prostitución masculina en Panamá y la forma en que muchas mujeres se infectan con el VIH. Alejandro Cantón fue entrevistado para esta nota y habló incluso de su concepto de "ambi-sexualidad". Les invito a que sigan el enlace y, si desean, dejen sus comentarios acá para que podamos discutirlo.

http://www.ellasvirtual.com/article.asp?id=878&edition=44

Saludos,

Alter Ego

Algo interesante que he hayado en varios varones gay es lo que yo denomino "el fenómeno del alter ego". No es algo demasiado complejo por el momento, pero cada vez reconozco más la necesidad de incluirlo como parte de un cuerpo teórico. Paso a comentar lo que, hasta el momento, son meras observaciones mías.

Sucede que muchos varones homosexuales que conozco hacen un empleo de sus nombres de manera distinta a la que he observado en otras personas. He notado que varios se dan a sí mismos un nombre nuevo y lo emplean con algunas personas, mientras que usan su nombre original con otras. Así, "Arturo" puede ser conocido como "Julio" por uno de sus círculos de amigos, mientras sigue siendo Arturo para su familia y la gente del trabajo. Curiosamente, quienes le llaman Julio suelen creer que ese es su nombre real, es decir, no lo ven como un apodo, lo cual es un fenómeno diferente. Esto lo he notado en muchas ocasiones y, más significativo aún, un par de veces algunas personas se presentaron conmigo sin saber cuál nombre usar, lo cuál disparó conversaciones más que interesantes.

Si usamos una interpretación "de cajeta" (una no personalizada para cada caso, sino basada en una impresión muy general de la situación y el conocimiento teórico) podríamos apuntar al tema de la identidad, ya que el nombre tiene una carga psíquica tan básica respecto de quién es cada uno.

Muchas preguntas se forman en mi cabeza de manera natural ¿Qué significado tiene este nuevo nombre? ¿Por qué la elección de ese nombre específico? ¿Qué aspectos de la identidad personal representa este nuevo nombre? ¿Por qué el nombre original no puede representar esos aspectos? ¿Son esos aspectos excluídos de la identidad original? ¿Son permitidos, aceptados, rechazados o requieren ser protegidos y "guardados" en otra categoría?

Muchos escritores y artistas a lo largo de la historia han empleado un seudónimo para cubrirse de persecuciones religiosas o políticas o bien para representarse a sí mismos de una forma que encuentren más apropiada para el contexto (por ejemplo, si tienen un nombre impronunciable en el lugar en que publicarán). Observamos que el cambio de nombre, al igual que todas las conductas humanas, cumple una función.

Mi impresión es que el cambio de nombre se relaciona con un proceso de búsqueda de identidad que no se ha terminado, muy similar a lo que sucede con los adolescentes y que, como ya hemos mencionado antes, es bastante común en personas gay en esta época y en nuestro contexto.

Como todo se trata de grados, si aumentamos la severidad, observamos a quien tiene un tastorno de identidad sexual y necesita cambiar su cuerpo para ser quien siente ser. Estas son personas transexuales o transgénero. Luego podemos ver a los trasvestistas que toman una identidad diferente durante un período corto de tiempo y no de manera permanente. Luego a quien actúa de manera neurótica pretendiendo ser alguien que no es. En grados menores vemos los cambios de nombre que he descrito antes y cosas que pueden ser bastante inocuas y hasta sanas, como seguir la carrera de actor o la asimilación de un apodo (todos tenemos algún sobrenombre) o la elección de un "nickname" en internet que nos represente.

Así que me estoy refiriendo específicamente a ese nivel casi intermedio. Si mi nombre es Alvaro y yo me presento con ustedes socialmente diciendo "Mucho gusto, me llamo Gustavo" y, además, sostengo esto tanto como pueda, tenemos algo que revisar. Yo lo he visto suceder bastante y créanme, sé de lo que hablo cuando me refiero a aspectos divididos de la personalidad. ¿Estaremos frente a un problema, a un proceso que está dándose de manera natural o a una situación tipo Dr. Jekyll / Mr. Hyde?

Cada caso es diferente así que espero comentarios.

Dime con quién andas...

Por estos días he estado pensando mucho en aquello de cómo funcionan los grupos de amigos gays en cuanto al tema de la identidad de cada miembro.

Anoche, mi otro significativo y yo íbamos al cine, de pronto, sus amigos se sumaron al evento y acabamos los cinco sentados frente a la pantalla. Al salir, estábamos hablando en un área de paso cuando apareció otro muchacho y saludó. El chico conocía a uno de los que estaba allí. Me lo presentaron, fue una de esas presentaciones muy fugaces y que están más dictadas por la cortesía que por un interés real de conocer a otra persona. Una especie de reconocimiento de la presencia del otro pero sin mayor interacción o profundidad. Al retirarse esta persona, alguien dijo: "Oye, pero qué gay está" y luego pasó hacer referencia a su aspecto, su peinado y el poco tiempo que llevaba "fuera del closet" (sigo incómodo con esa expresión del closet).

- "¿Y quienes son sus amigos?" - preguntó mi otro significativo.

Eso me conectó con el tema que he estado revisando en mi mente por estos días y en cómo algunas personas gay, en el camino de encontrar su identidad, se prueban diferentes formas de ser (vestirse, caminar, hablar, lugares a donde asistir, qué consumir, cómo peinarse, de qué reírse o hasta cómo opinar, etc.). Y confirmé, una vez más, que es tácito para muchos el hecho de que el grupo de amigos define en alguna forma a los miembros individuales. Claro que eso también pasa en el mundo heterosexual, pero ya sabemos que la gente homosexual puede tener un paso más lento por el proceso de crear su propia identidad debido a temas que siempre comentamos.

Los casos de varones y mujeres homosexuales que admiten su orientación diversa luego de los treinta o cuarenta años son incontables. Al igual que los casos de quien nunca lo admite del todo pero sí vive una doble vida. Sin embargo, quien se atreve a admitir su diferencia (de manera temprana o tardía) tiene que empezar a hacer el proceso de formarse una identidad en términos de su sexualidad y descubrir qué significa ser gay o lesbiana para sí mismo(a). Es aquí donde el individuo mira hacia afuera en búsqueda de "otros como él", al igual que todos buscamos un grupo de referencia.

Es muy común encontrar comentarios como: "Sí, ahora él es más obvio que antes. Cuando lo conocí no era de esa manera, pero desde que empezó a estar con esos amigos ha ido cambiando". Cada vez que escucho algo así pienso que la persona en cuestión debe estar en algún proceso de cambio, búsqueda o adaptación a un grupo de referencia y, lo cierto es que todos cambiamos todo el tiempo.

Me preguntaba qué piensan ustedes sobre la influencia que puede tener el grupo sobre el individuo. ¿Cuan importante es tener un "pack de amigos gays" para ustedes? ¿Se elige a los amigos debido a sus orientaciones sexual? ¿Cuánto de lo que hacemos es una muestra de nuestra membresía a un grupo específico? ¿Cómo es nuestro grupo de amigos? ¿Qué nos caracteriza como grupo? ¿Con qué del grupo estoy de acuerdo y con qué no?

Sus respuestas van más allá de la influencia de sus amigos más cercanos sobre ustedes, porque también implican la forma en que elegimos qué nos influye de cosas como el bombardeo mediático, la moda, la política, la filosofía de la época, etcétera.

Así que, pensemos un poco sobre esto y comentemos ¿Les parece bien?